2021中南民族大學(xué)811民族學(xué)理論與方法研究生考試大綱及參考書(shū)目

發(fā)布時(shí)間:2020-12-03 編輯:考研派小莉 推薦訪(fǎng)問(wèn):
2021中南民族大學(xué)811民族學(xué)理論與方法研究生考試大綱及參考書(shū)目

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2021中南民族大學(xué)811民族學(xué)理論與方法研究生考試大綱及參考書(shū)目 正文

    中南民族大學(xué)2021年碩士研究生入學(xué)考試自命題科目考試大綱
    科目名稱(chēng):民族學(xué)理論與方法科目代碼:811
    使用學(xué)科(類(lèi)別)專(zhuān)業(yè)(領(lǐng)域):民族學(xué)、馬克思主義民族理論與政策、中國(guó)少數(shù)民族史、中國(guó)民族藝術(shù)
    ………………………………………………………………………
    一、考試性質(zhì)
    民族學(xué)理論與方法是為中南民族大學(xué)招收民族學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生而設(shè)置的具有選拔性質(zhì)的入學(xué)考試科目,其目的是科學(xué)、公平、有效地測(cè)試考生所掌握的民族學(xué)人類(lèi)學(xué)本科階段的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論,評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是高等院校民族學(xué)人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)優(yōu)秀本科生所能達(dá)到的及格或及格以上水平,以利于學(xué)校擇優(yōu)選拔,確保碩士研究生的招生質(zhì)量。
    二、考查目標(biāo)
    全日制攻讀民族學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)位入學(xué)考試“民族學(xué)理論與方法”考試,包括民族學(xué)人類(lèi)學(xué)理論、田野調(diào)查理論與方法論兩門(mén)基礎(chǔ)課程和各人類(lèi)學(xué)分支學(xué)科的內(nèi)容。目的在于測(cè)試考生對(duì)于民族學(xué)人類(lèi)學(xué)基本概念、基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論的掌握情況和運(yùn)用能力。要求考生系統(tǒng)掌握民族學(xué)人類(lèi)學(xué)的基本特點(diǎn)、概念、理論、研究方法和原則,并具備能從民族學(xué)(文化人類(lèi)學(xué))的視角運(yùn)用相關(guān)理論和方法描述、說(shuō)明、分析社會(huì)文化現(xiàn)象的能力。
    三、考試形式和試卷結(jié)構(gòu)
    1.本試卷滿(mǎn)分為(150)分,考試時(shí)間為(3)小時(shí)
    2.考試方式為閉卷、筆試。
    3.試卷考查的題型及其比例
    名詞解釋題:6小題,每小題5分,共30分
    解答題:3小題,每小題20分,共60分
    論述題:2小題,每小題30分,共60分
    四、考查內(nèi)容
    第一部分:民族學(xué)人類(lèi)學(xué)的理論脈絡(luò)
    一、古典進(jìn)化論學(xué)派
    (一)古典進(jìn)化學(xué)派產(chǎn)生的背景及其主要概念1.古典進(jìn)化學(xué)派產(chǎn)生的時(shí)代背景和學(xué)術(shù)背景
    2.人類(lèi)思維同一性
    3.實(shí)證主義
    4.單線(xiàn)進(jìn)化論
    5.萬(wàn)物有靈論
    6.比較法、殘存法
    7.氏族、胞族、部落
    8.古典進(jìn)化論學(xué)派對(duì)母權(quán)制、內(nèi)婚制、外婚制、父權(quán)制、圖騰制度的研究
    (二)代表人物及其觀(guān)點(diǎn)1.愛(ài)德華·伯內(nèi)特·泰勒
    2.路易斯·亨利·摩爾根
    3.詹姆斯·喬治·弗雷澤
    (三)歷史地位及其局限性1.古典進(jìn)化論學(xué)派的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
    2.古典進(jìn)化論學(xué)派的歷史局限性二、傳播論學(xué)派
    (一)文化傳播論的主要理論和概念1.文化的產(chǎn)生與傳播
    2.文化傳播中的“借用”
    3.文化圈
    4.區(qū)域研究
    (二)代表人物及其觀(guān)點(diǎn)1.弗里德里希·拉策爾
    2.萊奧·弗羅貝紐斯
    3.弗里茨·格雷布內(nèi)爾
    4.威廉·施密特
    5.威廉·里弗斯
    6.埃里奧特·史密斯和威廉·詹姆斯·佩里
    (三)傳播論的歷史地位及其局限性三、歷史特殊論學(xué)派
    (一)歷史特殊論學(xué)派主要理論和概念1.對(duì)古典進(jìn)化論和傳播論的批判
    2.構(gòu)建人類(lèi)文化和文明史
    3.歷史的方法
    (二)代表人物及其觀(guān)點(diǎn)1.弗朗茲·博厄斯
    2.阿爾弗雷德·路易斯·克魯伯
    3.羅伯特·哈里·羅維
    4.愛(ài)德華·薩丕爾
    (三)歷史地位及其局限性四、法國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)派
    (一)法國(guó)社會(huì)學(xué)派主要理論和概念1.整體觀(guān),
    2.機(jī)械的組合與有機(jī)的組合
    3.集體意識(shí)、社會(huì)事實(shí)、互滲律等
    (二)代表人物及其觀(guān)點(diǎn)1.戴維·埃米爾·杜爾干
    2.馬歇爾·莫斯的交換理論
    3.呂西安·列維·布呂爾原始思維理論
    4.羅伯特·赫爾茲象征人類(lèi)學(xué)研究
    5.阿諾德·范·蓋內(nèi)普“通過(guò)禮儀”
    (三)三歷史地位及其局限性五、英國(guó)功能主義學(xué)派
    (一)英國(guó)功能主義學(xué)派主要理論和概念1.功能主義對(duì)文化的定義及文化功能理論
    2.功能主義學(xué)派對(duì)圖騰崇拜、巫術(shù)、宗教的研究
    3.結(jié)構(gòu)——功能主義概念、理論以及方法論
    (二)第二節(jié)代表人物及其理論和研究方法1.阿爾弗雷德·拉德克利夫布朗
    2.布羅尼斯勞·馬凌諾夫斯基
    3.埃文思-普里查得
    4.麥克斯·格拉克曼
    5.羅伯特·雷德菲爾德
    (三)歷史地位及其局限性一、功能主義學(xué)派的貢獻(xiàn)六、文化與人格學(xué)派
    (一)文化與人格學(xué)派主要理論1.無(wú)意識(shí)理論
    2.“基本人格”概念
    3.文化的差異與基本人格的差異
    4.育兒方式與文化
    5.文化模式與文化決定論
    (二)代表人物及其理論1.西格蒙德·弗洛伊德
    2.阿伯蘭·卡迪納
    3.路絲·富爾頓·本尼迪克特
    4.瑪格麗特·米德
    5.拉爾夫·林頓
    6.六、克萊德·克拉克洪
    7.許烺光
    8.喬治·彼得·默多克
    (三)歷史貢獻(xiàn)及其批判七、新進(jìn)化論學(xué)派
    (一)新進(jìn)化論學(xué)派主要理論1.普遍進(jìn)化論與多線(xiàn)進(jìn)化論
    2.社會(huì)文化整合
    3.文化生態(tài)學(xué)、一般進(jìn)化、特殊進(jìn)化
    4.文化唯物主義
    5.主位方法與客位方法
    (二)代表人物及其觀(guān)點(diǎn)1.萊斯利·阿爾文·懷特
    2.朱利安·海內(nèi)斯·斯圖爾德
    3.艾爾門(mén)·羅杰斯·塞維斯與馬歇爾.薩林斯
    4.馬爾文·哈里斯
    5.歷史貢獻(xiàn)及其局限性
    6.新進(jìn)化論學(xué)派的歷史進(jìn)步性
    7.新進(jìn)化論學(xué)派的歷史局限性八、結(jié)構(gòu)主義人類(lèi)學(xué)
    (一)結(jié)構(gòu)主義的思想來(lái)源、基本內(nèi)涵和特征1.列維·斯特勞斯及其理論來(lái)源
    2.結(jié)構(gòu)的概念和結(jié)構(gòu)主義方法
    3.結(jié)構(gòu)主義與結(jié)構(gòu)功能學(xué)派
    4.結(jié)構(gòu)人類(lèi)學(xué)的貢獻(xiàn)與意義
    (二)親屬關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)1.親屬稱(chēng)謂
    2.親屬關(guān)系
    3.交換理論
    (三)神話(huà)的結(jié)構(gòu)與圖騰1.二元對(duì)立
    2.《野性的思維》
    3.圖騰崇拜與分類(lèi)
    (四)荷蘭結(jié)構(gòu)主義研究1.德·榮格的二元性研究
    2.尼達(dá)姆的結(jié)構(gòu)與感情
    3.范·巴爾的女性與互惠性
    (五)結(jié)構(gòu)主義的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與局限性1.結(jié)構(gòu)主義的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
    2.結(jié)構(gòu)主義的局限性九、象征人類(lèi)學(xué)
    (一)心理學(xué)、符號(hào)學(xué)、結(jié)構(gòu)主義與象征1.弗洛伊德與夢(mèng)的解釋
    2.符號(hào)學(xué)與象征
    3.結(jié)構(gòu)主義與象征
    4.利奇與新結(jié)構(gòu)主義人類(lèi)學(xué)
    (二)象征與社會(huì)分類(lèi)
    1.瑪麗·道格拉斯的日常儀式象征研究
    2.維克多·特納的儀式象征理論
    (三)象征的研究方法和內(nèi)容
    1.儀式過(guò)程研究,閾限與交融理論
    2.劇場(chǎng)與隱喻
    3.象征與親屬制度、社會(huì)組織
    4.象征與儀式、神話(huà)
    5.象征與語(yǔ)言、人觀(guān)十、解釋人類(lèi)學(xué)
    (一)“解釋”的人類(lèi)學(xué)1.解釋人類(lèi)學(xué)的理論淵源
    2.克里福德·吉爾茲及其學(xué)術(shù)發(fā)展
    3.宗教象征體系的符號(hào)意義
    (二)解釋與深描1.文化的解釋
    2.深描
    (三)解釋人類(lèi)學(xué)的影響1.寫(xiě)文化與文學(xué)回歸
    2.解釋人類(lèi)學(xué)對(duì)當(dāng)代人類(lèi)學(xué)研究的影響十一、實(shí)踐理論
    (一)布迪厄的實(shí)踐理論及場(chǎng)域、慣習(xí)概念
    (二)馬歇爾·薩林斯對(duì)功利主義實(shí)踐理性的批判
    (三)人類(lèi)學(xué)的責(zé)任與反思
    十二、馬克思主義民族學(xué)
    (一)馬克思主義民族學(xué)的發(fā)展1.蘇維埃民族學(xué)的特點(diǎn)與貢獻(xiàn)
    2.中國(guó)民族學(xué)的建立與發(fā)展
    (二)西方馬克思主義民族學(xué)幾個(gè)主要學(xué)派1.結(jié)構(gòu)馬克思主義的理論特點(diǎn)
    2.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派及其民族志十三、后現(xiàn)代理論
    (一)后現(xiàn)代理論的社會(huì)思想和哲學(xué)背景1.社會(huì)背景
    2.哲學(xué)背景
    3.人類(lèi)學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)換
    (二)認(rèn)知人類(lèi)學(xué)1.文化的分類(lèi)
    2.認(rèn)知與符號(hào)意義、結(jié)構(gòu)、行動(dòng)
    3.認(rèn)知人類(lèi)學(xué)的啟示
    (三)人類(lèi)學(xué)的反思
    1.后現(xiàn)代、后殖民、后結(jié)構(gòu)主義的基本概念和理論
    2.行動(dòng)主體
    3.解構(gòu)
    4.實(shí)驗(yàn)民族志
    5.理論范式多元化與人類(lèi)學(xué)重構(gòu)十四、社會(huì)性別理論
    (一)社會(huì)性別理論基本概念
    1.女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)及女性主義理論思潮
    2.生物性別與社會(huì)性別
    3.勞動(dòng)的社會(huì)性別分工
    (二)婦女與社會(huì)性別研究的發(fā)展歷程十五、民族學(xué)人類(lèi)學(xué)中國(guó)化的理論探索
    (一)民族學(xué)人類(lèi)學(xué)中國(guó)化實(shí)踐
    (二)民族學(xué)人類(lèi)學(xué)中國(guó)化的理論及學(xué)科特點(diǎn)第二部分民族學(xué)研究方法
    一、民族學(xué)人類(lèi)學(xué)的認(rèn)識(shí)論與方法論1.民族學(xué)人類(lèi)學(xué)的內(nèi)涵與本質(zhì)
    2.民族學(xué)人類(lèi)學(xué)的研究領(lǐng)域及研究對(duì)象
    3.價(jià)值中立問(wèn)題
    4.主位與客位的方法
    二、田野調(diào)查方法
    (一)田野調(diào)查方法1.參與觀(guān)察、訪(fǎng)談
    2.譜系法
    3.生活史和口述史
    (三)多點(diǎn)調(diào)查與“多聲道”
    (四)跨文化研究方法、文化再現(xiàn)
    (五)田野道德和倫理三、歷史文獻(xiàn)研究法
    (一)歷史學(xué)與民族學(xué)的關(guān)系1.研究對(duì)象與范圍的異同
    2.初民社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)
    3.民族學(xué)中的歷史主義
    (二)如何解釋人類(lèi)社會(huì)1.不同學(xué)植就是不同的角度
    2.中國(guó)民族學(xué)界重視歷史
    (三)什么是歷史民族學(xué)
    (四)歷史文獻(xiàn)的范圍與種類(lèi)1.史書(shū)類(lèi)
    2.檔案文件類(lèi)
    3.史部以外之群籍
    4.少數(shù)民族古文字文獻(xiàn)
    (五)歷史文獻(xiàn)的搜集與整理、考釋分析與使用四、民族學(xué)中的跨學(xué)科綜合研究法
    (一)體質(zhì)人類(lèi)學(xué)對(duì)民族學(xué)研究的作用
    (二)民族學(xué)與語(yǔ)言學(xué)
    1.民族學(xué)視野下的語(yǔ)言現(xiàn)象
    2.民族學(xué)視野下的語(yǔ)言學(xué)
    3.語(yǔ)言、文化與世界
    (三)考古學(xué)方法在民族學(xué)中的應(yīng)用
    (四)社會(huì)學(xué)方法對(duì)民族學(xué)的意義
    (五)數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法在民族學(xué)中的運(yùn)用
    (六)跨文化比較研究五、民族志寫(xiě)作
    (一)民族志的特征與類(lèi)型
    1.人類(lèi)學(xué)田野調(diào)查方法及其發(fā)展
    2.作為方法論的民族志
    3.作為學(xué)術(shù)文本的民族志
    (二)民族志撰寫(xiě)的若干問(wèn)題1.民族志風(fēng)格
    2.民族志寫(xiě)作的危機(jī)
    3.民族志寫(xiě)作及其發(fā)展變化六、民族學(xué)的影視表現(xiàn)與研究
    (一)影視民族學(xué)
    (二)國(guó)外民族志電影
    (三)國(guó)內(nèi)民族志電影
    五、參考書(shū)目:
    宋蜀華、白振聲:《民族學(xué)理論與方法》,中央民族大學(xué)出版社,1998年版;
    莊孔韶:《人類(lèi)學(xué)通論》,山西教育出版社,2004年版;
    黃淑娉,龔佩華:《文化人類(lèi)學(xué)理論方法研究》,廣東高等教育出版社,2004年版
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