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　文藝學(xué)就業(yè)前景
　　文藝學(xué)主要培養(yǎng)在高等院校中文專業(yè)任教和文學(xué)研究單位從事研究的人才，這是本專業(yè)的主要就業(yè)優(yōu)勢和方向。
　　文藝學(xué)是文學(xué)實踐的理論總結(jié)，又受到文學(xué)實踐的檢驗和修正，并給文學(xué)實踐以指導(dǎo)。文藝學(xué)有三個主要組成部分：文學(xué)理論、文學(xué)史、文學(xué)批評。文藝學(xué)三個部分緊密聯(lián)系、互相包容，組成一個有機整體。文學(xué)理論既從文學(xué)史而后文學(xué)批評中吸收養(yǎng)分以促使自己理論體系的形成，有給文學(xué)史和文學(xué)批評提供一定的理論觀點、方法、準則和范疇;文學(xué)批評不但接受文學(xué)理論的指導(dǎo)，而且對以文學(xué)史規(guī)律的認識作為自己的根基;文學(xué)史家若沒有正確的文學(xué)理論觀點，不會恰當(dāng)?shù)脑u判文學(xué)作品，就不可能進行科學(xué)的文學(xué)史研究。這就為文藝學(xué)者從事科學(xué)研究創(chuàng)造了無數(shù)的科研課題和機會。
　　在后現(xiàn)代的語境中，文藝理論似乎比文學(xué)批評的處境更糟糕。文學(xué)批評不過是被人指責(zé)“失語”了，但文學(xué)批評一直是異常的紅火。而文藝理論則被人宣判為已經(jīng)“終結(jié)”，或者被告知它的邊界已經(jīng)撤除，從此文藝理論失去了自己的領(lǐng)地。在文藝理論的一片危機聲中，不少研究文藝理論的學(xué)者或者改弦更張，轉(zhuǎn)到其他領(lǐng)域，或者“更新?lián)Q代”，完全放棄了過去的理論系統(tǒng)，追隨西方最新的理論。但我們應(yīng)該以執(zhí)著的精神堅守在傳統(tǒng)文藝學(xué)的陣地上，從傳統(tǒng)文藝學(xué)出發(fā)，尋求文藝理論的當(dāng)代形態(tài)，建樹新的學(xué)術(shù)成果。面對文藝理論的危機，我們需要更多的堅守傳統(tǒng)文藝學(xué)的學(xué)子，發(fā)展中國的文藝學(xué)事業(yè)，立足于世界民族之林。

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